中國風水學簡介

 

　　中國風水學，又稱為「堪輿」，是一門古老的地理學科，旨在研究環境與人類生活之間的相互關係。「堪」代表天之道，「輿」則指地之道，因此風水學探討的是天地對人類命運的影響。

 

風水學的基本概念

 

　　風水的核心理念是通過選擇合適的地理位置和調整空間的方位佈局，以促進人們的健康和財富。在風水學中，主要分為「陽宅」和「陰宅」兩大類。

 

　　陽宅：指的是人們日常生活和工作的空間，如住宅和辦公室。陽宅風水關注的重點是周圍環境、光線、空氣和方位吉凶等因素，以確保居住者的身心健康和生活幸福。

 

　　陰宅：即先人的安息之地，主要關注的是如何為已故先人選擇合適的墓地，以庇蔭後代的繁衍和興旺。在陰宅風水的實踐中，最為重視墓地的地理條件，透過「尋龍點穴」來找出最佳位置，不但讓先人得到安息，並為後代帶來繁榮。

 

風水學的兩大體系

 

　　風水學是由「巒頭」和「理氣」兩大理論體系，共同建構而成。

 

　　巒頭，即是環境學。專門研究地形、地貌，涉及到自然環境對風水的影響，包括山、水、草、木，甚至現代建築物等因素。

 

　　理氣，即是方位學。透過陰陽五行、易經八卦等學說，探討方位的吉凶、宅墓的衰旺，同時運用風水羅盤進行佈局。

 

　　巒頭好比食材，理氣就是烹調方法。上等食材，亦必須懂得如何烹調，否則只是浪費；相反，精心泡製，食材劣等，亦無法調製出美食佳餚。

 

　　因此書云：「巒頭無理氣不靈，理氣無巒頭不驗。」就是這個意思。

 

 

理氣的派系

 

　　風水裡的巒頭學，可以說比較統一，從古至今基本上都沒有太大爭議，只在眼力高低之別。

 

　　理氣方面，則可分有不同派系，其功能作用亦一樣，以下介紹香港主流的派系：

 

　　一、玄空飛星

 

　　　　玄空飛星的學說，成型於明末清初，在八九十年代流行於香港地區，現在已成為香港主流風水學說。

　　　　其優點在於對元運的詮釋，重視當運的旺宅。就像人一樣，屋也有三衰六旺，如果屋主能在屋宇最興旺的時候居住，自然能獲福。

 

　　　　玄空飛星的另一優點，就是運用數字演繹，這有利於沒有術數根基的人學習，只要理解數目的意義和組合，就能判斷家宅吉凶，進而為自己佈局。

 

　　　　由於玄空飛星成型較晚，加上成為現代主流學說，因此其理論也更貼近現代住宅，容易操作。

 

　　二、八宅風水

 

　　　　八宅風水的學說相對於玄空飛星，其成型時間較早，大概於宋明時期。玄空飛星流行之前，都是以八宅風水為陽宅的主流學說。八宅風水以周易為依據，其分析斷宅、佈局運用，無不按照易經陰陽之理而為。在現今列為歷史保護的古宅名園，均可見到八宅的風水痕跡。

 

　　　　其優點在於不受限於元運，古代老宅三四五代人同住，歷經數十年至百年以上，並非元運可以左右。因此八宅風水是一個久遠的佈局，相對來說就將家宅的條件發揮到極緻，即使一時失運能力保不失，所謂「爛船也有三斤釘」。

 

　　　　八宅風水的另一優點，就是對於坐向的限制低。玄空飛星必定要分清屋宇的坐向，因為坐向不同，其宅盤也截然不同，可以由吉變凶，影響甚大。然而八宅強調人與宅的關係、門主灶的關係，坐向是重要的，但不是唯一的。因此即便弄不清坐向，八宅風水還是有很多變化的方法。

 

　　三、六十四卦風水

 

　　　　又稱為「玄空大卦」，跟玄空飛星一樣，成型於明末清初。玄空大卦，現代多用以做陰宅，而陽宅甚少，主要原因在於香港住宅過於細小，而且樓宇的鋼筋影響羅盤運作，導致玄空大卦在實際操作上甚為困難。因此，玄空大卦在近代都是以陰宅為主要目的。

 

　　　　玄空大卦的優點，在於其將元運與易理合壁，既以周易為依歸，又不失元運的考量，其體系頗有獨到之處。

 

　　　　另一優點，就是可以配合六十四卦擇日運用，將「天時」和「地利」完美結合。

 

　　四、三合風水

 

　　　　這是最古典的風水學說，唐朝風水祖師楊筠松、宋朝風水大師賴布衣，均是運用三合風水來做陰陽二宅。如果以歷史名穴、名城、名村而言，三合風水可謂戰蹟彪炳，自漢唐以來，各個朝代均有其代表作品，其陰宅、陽宅所出名人偉人不計其數。即便以香港十大名穴來說，無一不合乎三合風水的學說。

 

　　　　三合風水的優點，非常強調山、水、穴地和坐向的關係，既要有好山，也要有吉水，更要真龍的穴，配以最佳坐向，才能視之為「合局」。因此從三合風水的經典古藉之中，可見有「山法」、「水法」、「穴法」、「局法」的專門論述，對於天地自然有着密不可分的關係。